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新疆十一选五前三走势图:關于魔法巫術 聽聽她們是怎么說的

作者:Gabriela Herstik 編輯:yijie.zhang 時間:2019年10月12日
內容來源:VOGUE時尚網  圖片來源:Getty Images 圖片庫   

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永遠都是女巫的季節,每個人都受到歡迎......Vogue 采訪來自墨西哥、日本和亞利桑那州的女巫,講述她們各自巫術的細微差別,以及魔法如何為人服務

女巫頭戴尖頂帽,尖聲大笑,引領流行文化,是具備力量和神秘感的難以捉摸的人物。人們將女巫描繪成臭名昭著的憎恨孩子的人(參見羅爾德·達爾RoaldDahl的《女巫》),熱衷于邪惡(看看莎士比亞Shakespeare的《麥克白》中任性的姐妹們就知道了),以及創造和治愈的知識和能力(提示《哈利·波特》),女巫總是反映時代精神。無論是社會對女性的感覺——通常是反感,尤其是對那些有權力的人——還是集體對于儀式和巫術的關系。然而,現代女巫用一種激烈的女權主義給自己壯膽,而這種女權主義是無法定義的;她不是非黑即白,而是存在于灰色地帶。今天的女巫沒有好壞之分,只是女巫。

巫術存在于潛意識當中。就像女巫的原型一樣,總是變形,既不在這里也不在那里,從來放不進盒子。最好將它定義為一條古老的精神之路,根植于地球和季節的循環、宇宙的循環以及自我的循環之中。它植根于個人賦權,并受到每個女巫所處文化的影響。魔法的美妙之處在于,當它非常個人化的時候,就是最有效、最有力的。

我的巫術旅程間接地從我的父母開始。我的父親是一名改革派的拉比,我的母親來自墨西哥城的猶太社區,他們對我從小癡迷于宗教持鼓勵態度。我的父親一直培養我對未知事物和宗教的好奇心,而我的母親從我蹣跚學步的時候就開始和我一起練習瑜伽、水晶療愈、正念和冥想。但是,當我11歲發現巫術時,他們認為那只是一個階段;“巫術”含義的污名仍然很重,許多人認為它是邪惡的,尤其是在我長大的圣經地帶。13年過去了,一切都變了。巫術和魔法再次進入時代思潮,越來越多的人發現了實踐的積極面,基于連系的思想,與自然和愛的交流。

我的個人實踐意味著獻身于神圣的女性;利用性高潮來提高能量,達到期望的目的;研究月亮和季節的循環;在日常生活中使用塔羅牌、呼吸、治療、能量治療和儀式來獲得力量。它也意味著把我自己——和我治愈的力量——看作是集體意識的一部分。

巫術的細微差別因女巫而異。因此,為深入了解世界各地的巫術,來自墨西哥、日本和亞利桑那州的三名女性分享了為什么它是我們這個時代最具包容性的實踐之一。

Vogue采訪三位來自世界各地的現代女巫:

1. Bere Parra,39 歲,來自墨西哥瓜納華托市

Bere Parra是一名自由溝通顧問,幫助客戶處理文案、社交媒體和社區管理。Parra的魔法包含許多內容:她的巫術根植于對自我的奉獻、對撒旦的崇拜以及對神圣反抗者的尊敬?!拔腋鋈說哪Хê臀資踅岷狹死醋岳鍶齙┙?、路西法利教和一些巫術傳統的原則。我也經常借助月亮的力量和莉莉絲(女神)的幫助,這取決于手頭的事情?!盤arra解釋道。

Parra的魔法起源于一個母系氏族的治療師。她的曾祖母是一個女巫,來自墨西哥南部瓦哈卡的江湖生(傳統的民間治療師),當社區里的人們需要身體和精神上的治愈時,他們會向她求助。這遺傳給了Parra和她的母親,她們把自己神奇的儀式和實踐融入日常生活。雖然墨西哥沉浸在天主教的氛圍中,但巫術通常也是其文化的重要組成部分?!澳鞲縟絲?、獨特、矛盾,”Parra補充道:“我們不喜歡太過嚴格地遵守規則。許多人即使是天主教徒,也遵循占星術,或咨詢塔羅牌,或拜訪brujas【專門研究巫術的人】以獲得limpias【清潔】?!?/p>

然而,在墨西哥成為撒旦信徒仍是禁忌,因為世界各地的許多人對這種做法的后果有誤解?!叭齙┙痰暮誦氖歉魴?。它是關于顛覆和反叛,是關于足夠勇敢和大膽去保持原創性,走自己的路。我們不‘崇拜魔鬼’——它要豐富得多,復雜得多,”Parra解釋說:“拉維揚的撒旦信徒不崇拜任何神,因為他們是無神論者。有神論的撒旦教徒,像我一樣,會參加各種敬神的儀式或實踐,但不是所有人都遵守特定的正典?!?/p>

2. Madoka,29歲,來自日本東京和洛杉磯

Madoka是一名虛擬和增強現實的研究員,將精神和個人藝術實踐相結合,探索巫術、占卜和薩滿教。她的作品以東京和洛杉磯為背景,剖析了兩種文化之間的差異,以及美國女權主義與巫術的融合。Madoka的巫術經歷始于一個朋友給她看了阿萊斯特·克勞利 Aleister Crowley 的透特塔羅牌。作為動畫師和藝術家,她很快就被塔羅牌的虛幻美和原型所吸引;一年后,她驕傲地戴上了“女巫”的帽子?!拔葉悅攔骱0兜奈幕淺8行巳?,并于2018年在舊金山與(加利福尼亞的)女權主義活動家Starhawk研究了巫術,”Madoka說:“我每天練習很多儀式、咒語、幻視任務、召喚和冥想?!彼共斡肓誦磯嘍鞣降惱疾?,包括易經(中國古文)、塔羅牌、風水和四柱(中國算命)。

雖然巫術是美國文化的主要組成部分,并滲透到墨西哥的能量中,但它在日本采取了不同的基調,那里的大多數人是多神論者?!壩肴氈鞠啾?,洛杉磯的女巫文化非常廣大,但最大的區別還是,女巫在日本不是反主流文化,因為基督教在那里不是主流?!幣旖掏膠頭鸞掏秸即蠖嗍?,這可能就是為什么很難找到認為自己是女巫的人?!薄叭氈救訟嘈攀瀾縞嫌邪稅僂蟶襝?。石頭、木頭、土壤、海洋、河流——一切都是神。這是我們的普遍想法?!?/p>

3. Taylor Cordova,31歲,來自亞利桑達州南鳳凰城索諾蘭沙漠

Taylor Cordova整天沉浸在魔法中。這位藝術家和藝術史學家在一所小學當兼職美術老師,并經營一家名為“花童布魯加”(Flowerchild Bruja)的網店。她在上面出售水晶和手工制作的草藥煙棒,這些煙棒是用玫瑰、薰衣草和艾草等神圣植物制成的,用來大力凈化空間?!拔業母鋈聳導ㄓ敫茄牽ù蟮嘏瘢┑牧榛杲寫罅康慕渙?。祭壇工作和對神圣空間的培養是我聯通心靈并奉獻自己的一種方式?!?Cordova解釋道。她還參與其他植根于神圣女性神秘主義的儀式?!靶曰孟牒途硎俏冶冉霞苫淶淖齜?,但老實說,一切取決于當時的感覺?!斃牧櫬锪四且豢淌裁囪墓ぷ髯鈑幸??!彼鉤淶?。

在沙漠長大是Cordova巫術旅程的重要部分。山脈,特別是南山公園及?;で?,使她更深入地了解這一古老的智慧。作為一個非裔拉丁女巫,Cordova的文化在許多方面與沙漠智慧相融合?!拔業奈幕齠宋業拿懇徊?。它是我用手的方式,它是我用臀部施法的方式,它是我的聲音,它是我祈禱的方式。我的每一種文化都以我奉獻的方式呈現出來。南鳳凰城索諾蘭沙漠社區是我出生和長大的地方,我的非洲血統是我的實踐的超級相關因素,而它們又恰好十分微妙而完美地融合在一起,以致于很難說清塑造我文化的所有方式?!?/p>

萬圣節——或者對于那些觀察異教徒年輪的人來說,叫夏末節——是女巫們的新年,也是開始探索魔法的最佳時間。然而,一個人可以在任何時候走這條路,無論他們在哪里。永遠都是女巫的季節,每個人都受到歡迎。


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